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第613章 劳伦斯科尔伯格[1/2页]

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    劳伦斯·科尔伯格

    在心理学与道德哲学的交叉领域，劳伦斯·科尔伯格（Lawrence

    Kohlberg）犹如一座高耸的灯塔，以其极具开创性的道德发展理论，为理解人类道德思维的演进点亮了明灯。他的研究不仅在学术殿堂激起层层涟漪，更对教育实践、社会伦理等诸多领域产生了深远且持久的影响。

    科尔伯格于1927年出生在美国纽约州的布隆维尔。他成长于一个富裕的家庭，但第二次世界大战的爆发打乱了他平静的生活。战争期间，科尔伯格志愿参加了美国商船队，负责协助将欧洲犹太难民偷渡出被纳粹占领的港口。这段经历让他直面人性的善恶抉择，目睹了战争带来的苦难与残酷，也深刻体会到道德在极端环境中的挣扎与坚守。这些经历在他心中种下了探索人类道德本质的种子，成为他日后学术研究的强大动力。

    战后，科尔伯格进入芝加哥大学学习。凭借着出众的才华，他仅用一年时间就完成了本科课程，并顺利获得学士学位。在芝加哥大学浓厚的学术氛围中，科尔伯格接触到了众多前沿的学术思想和理论，尤其是让·皮亚杰关于儿童认知发展的研究，对他产生了巨大的吸引力。皮亚杰认为儿童的思维发展存在阶段性，这一观点启发科尔伯格思考道德发展是否也遵循类似的规律。于是，他决定继续深造，专注于研究儿童的道德判断发展过程。

    科尔伯格采用两难故事法展开研究。他设计了一系列道德困境故事，例如经典的“海因茨偷药”故事：海因茨的妻子身患重病，濒临死亡，唯一能救她的药却价格昂贵，海因茨无力支付。在这种情况下，海因茨是否应该偷药？科尔伯格向不同年龄阶段的儿童和青少年讲述这些故事，并询问他们对故事中主人公行为的看法以及背后的理由。通过对大量访谈结果的深入分析，科尔伯格提出了着名的道德发展三水平六阶段理论。

    在前习俗水平，儿童主要根据行为的直接后果和自身的利害关系来判断对错。第一阶段是惩罚与服从定向阶段，儿童认为凡是受到惩罚的行为都是坏的，而不考虑行为本身的性质；第二阶段是相对功利取向阶段，儿童开始考虑行为的后果是否对自己有利，对自己有好处的就是好的行为。

    习俗水平中，个体开始注重社会规范和他人的期望。第三阶段是寻求认可定向阶段，也被称为“好孩子”定向阶段，儿童希望通过遵守社会规范、做一个“好孩子”来获得他人的赞扬和认可；第四阶段是维护权威或秩序的道德定向阶段，个体意识到法律和社会秩序的重要性，认为应当遵守法律和社会规则，以维护社会的稳定。

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