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第309章 忘形人心方能灭[2/2页]

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    庄周回答：“坐忘中的“坐”，是让身体静下来，“忘”，是让心静下来。身静则养气，心静则养神。”

    “原来如此！”东郭子接着问：“想要感受到道的圆满，就必须忘掉一切，让身心都静下来吗？”

    庄周点头，“是的。我们常说道本自具足，既然道已经本自具足了，还需要求些什么呢？只要忘掉世间的一切假物，让心彻底沉入道中，自然就能够感受到道的本自具足了。”

    东郭子不解地问：“可我们在世间有妻子儿女，有种种牵挂，岂能说忘就忘？”

    庄周回答：“坐忘并不代表不去管自己的妻子儿女，变成一个偏执狂。忘字是由一个“亡”字和一个“心”字组成，意思是亡掉人心，此才是真正的忘。如果把坐忘理解成不去管世间的任何事情，以至于自己的家人和身体都不去管了，那就大错特错了。坐忘是忘其假，存其真。换句话说，就是放下对一切虚假之物的执着，一心一意地专注于道。妄心就是靠着我们对虚假之物的执着才得以继续生存。所谓执着，就是认为非要如何如何不可，乃是一种偏执一端的行为。修道就是消除心中的一切执着。无论我们是偏向“无”还是偏向“有”，都属于是一种执着。我们不能因为天地万物是假象，就去排斥它们。否则，就等于执着于“无”了。不修道的人很容易执着于“有”，而修道之人往往很容易执着于“无”。无论是执着于“有”还是执着于“无”，都等于是在偏离道。道永远处在中间，不偏也不倚。无论是“有”还是“无”，是生还是死，是对还是错，是好还是坏，通通都接纳，一颗心无有执着，这才算是走在正确的道路上。我所说的坐忘从来都不是让人不去管世间的一切，变成一个偏执狂，切不可理解错了坐忘的真正含义，否则会修歪的。”

    经过庄周的解释，东郭子才明白了过来，“原来如此，我还以为坐忘是不去管世间的任何事情呢，还好先生提醒我，否则我就理解错了坐忘的真正含义了。”喜欢庄子传奇请大家收藏：

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