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第303章 道乃安身之法宝[1/2页]

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    听了庄周这番话，魏惠王禁不住感慨：“庄先生所讲的道真是颠覆了寡人的认知啊！寡人想问一问庄先生，道能否使天下走向太平？”

    庄周毫不犹豫地回答：“当然。想要让天下走向太平，就必须让道和德进入每个人的心中。老子云：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”老子这段话的意思是说：若是天下有道，那么战马也会卸下鞍来耕田。若是天下无道，那么母马也会被逼上战场。最大的灾祸莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。故懂得知足的人才会感受到真正的圆满。人心没有道和德，必然会围绕着名利而争斗不休，这就是天下之所以会如此混乱的真正原因。道生之，德畜之。道使万物得以出生，德使万物得以生长并繁殖。人若是不愿意遵道遵德而行，那就是在与天道对抗，迟早都会遭到天道的惩罚。”

    魏惠王问：“什么是天道？”

    庄周回答：“老子云：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”天道者，阴阳平衡之道也。人心之欲求不满，就是打破阴阳平衡的罪魁祸首。若是天下诸侯不懂得满足，总是为了土地和霸权而争斗不休，那就是在与天道对抗。与天道对抗者，必然会遭到天道的惩罚，这是不可避免的事情。天下有道有德，天下必然一片祥和。天下无道无德，天下必然一片混乱。道和德就是使天下走向太平的关键之所在。君上若想让天下走向太平，就必须将道和德弘扬出去，让道和德进入每个人的心中，使道和德成为主导人生活的思想。”

    “道和德……”魏惠王沉吟半晌，又问：“请问庄先生，道和德具体指的是什么？”

    庄周回答：“道为德之体，德为道之用。道即是万物的本源，万物的本性。我们只有让自己的心回归大道，复归本性，不再妄自造作，才算是做到了遵道而行。德又分为上德和下德。正如老子所云：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”意思是说：上德从不挂在嘴边，不处处标榜，所以是有德的。下德总是挂在嘴边，处处标榜，所以是无德的。真正的德无心而发，没有任何目的性。如果一个人帮助他人是为了得到他人的奖赏和夸耀，那么，他就是无德的。”

    魏惠王问：“儒家所说的仁、义、礼、智、信是上德否？”

    庄周回答：“若仁、义、礼、智、信是无心而发，则是上德。若是有心而发，则是下德。例如，有些修行人为了功德而去帮助人，此即是有心而发，为下德也。欲修功德，就必须把功德给忘了。不为功德而去助人，方为真正的有功德。真正的仁为不仁之仁，真正的义为不义之义，真正的礼为不礼之礼，真正的智为不智之智，真正的信为不信之信。所谓不仁之仁，就是不需要谈论仁，自然而然就能仁的仁。所谓不义之义，就是不需要谈论义，自然而然就能义的义。所谓不礼之礼，就是不需要谈论礼，自然而然就能守礼的礼。所谓不智之智，就是不需要谈论智，自然而然就呈现出智慧的智。所谓不信之信，就是不需要谈论信，自然而然就能够守信的信。上德和下德的唯一区别，在于自然还是不自然，无心还是有心罢了。”

    “原来如此！”魏惠王夸赞道：“听庄先生一席话，真是胜读十年书啊！”

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