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第131章 性命双修道方成[1/2页]

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    子高问：“人若每天都处在无为的状态中，会不会很难受？”

    南郭子綦摇头，“不，无为是让人感到最舒服的状态，怎么可能会感到难受？若是你感到难受，是因为你没有做到真正的无为。无为并不是什么都不做，而是一种心境，一种无待、无执、无别、无我、寡欲的心境。处在这种心境中，只会感到平安、自由、喜悦，根本不可能会难受。”

    子高问：“什么是无待、无执、无别、无我、寡欲？”

    南郭子綦回答：“无待指的是对世间万物的来去既不迎也不送，任其自生自灭而不插手干预。无执指的是不执着世间的任何一物，包括自己的身体。无别指的是没有分别之心，将万物视为一个整体，没有区别对待。无我指的是无虚假自我，不再把身体当成是自己，只与道认同。寡欲指的是为腹不为目，只是以填饱肚子为目的，不去追逐任何外物。”

    子高皱眉：“这似乎太难了。人生在世，有亲人朋友，有种种牵挂，怎么可能做到无待、无执、无别、无我、寡欲？”

    南郭子綦回答：“心上有相即为想，心上无相即为?拧Ｋ枷胧窃斐扇丝嗟母?驹?颉Ｖ灰?诵幕怪醋庞谙啵?辉敢夥畔峦蛟狄恍南虻溃?筒豢赡芑畹闷桨沧杂伞Ｈ俗猿錾?院螅?阋恢比霞傥?妫?恢奔那橛谕馕铮?钡剿蓝疾辉敢夥畔拢??圆抛霾坏轿尬?Ｏ胍?龅轿尬??疤崾亲龅叫纳衔尴唷Ｖ灰?固傲低馕锊辉阜畔拢?筒豢赡茏龅轿尬?！

    子高点了点头，又问：“心上无相即为?攀鞘裁匆馑迹俊

    南郭子綦回答：“?派厦媸且桓觥拔蕖弊郑?旅嫠牡愦?砘穑?鹩执?硇摹Ｒ馑际撬担盒纳衔尴嗉茨艿谜?拧Ｉ裼?疟臼且惶澹?癫荒芾肟?牛?挪荒芾肟?瘛Ｈ欢??呕崾艿缴竦挠跋於?兴?谋洹Ｖ灰?颐堑男幕雇?庹眨?疟慊嵯蛲夥⑸ⅰ?畔蛲夥⑸ⅲ?疟慊峄??危?突崧淙胗猩?兴赖暮筇臁Ｈ羰俏颐堑男耐?厥眨?敲?啪突嵬?诰邸?磐?诰郏?衿?曰嵯嗪希?衿?嗪媳隳芑??凰啦簧??壬瘛！

    子高道：“所以，想要得真?牛?捅匦氲米龅叫纳衔尴嗖豢闪耍俊

    南郭子綦点头，“没错，性住?抛曰兀?呕氐雷猿伞Ｐ薜烙辛教趼废呖勺撸?惶跏怯尚匀朊??惶跏怯擅?胄浴！

    子高问：“请问两者的区别是什么？”

    南郭子綦回答：“由性入命，即先了性后了命。由命入性，即先了命后了性。不过，由性入命这条道路往往只有上德者才能行得通，下德者往往是行不通的。下德者只能行由命入性之道。”

    子高问：“这是为什么呢？”

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